Lessja Ukrajinka
geniale Tochter des ukrainischen Volkes
Jahrzehntelang wurde das Bild von Lesya Ukrajinka verzerrt und stigmatisiert. Viele Ukrainer assoziieren sie mit einer leidenden Frau, die an ein Bett gekettet ist. Die meisten Leute kennen ihren richtigen Namen nicht. Es ist Zeit also für eine neue Bekanntschaft mit der Kulturheldin – aufgeweckt, abenteuerlustig und feministisch. Die erste ukrainische Moderne, Folkloristin und Sozialaktivistin Larisa Kosach-Kvitka, oder Lessja Ukrajinka.
Indigo-Kind, Homeschoolerin und Expertin für lebenslanges Lernen
Wenn Lesya in unserer Zeit leben würde, würden man sicherlich über sie sagen: ein Indigo-Kind. Mit vier Jahren lernte das Mädchen lesen, mit fünf begann sie dramatische Werke zu schreiben. Und das erste Gedicht „Nadia“ hat sie mit 9 Jahren geschrieben – darin zeigt sie Solidarität mit ihrer Tante Kossatch, die verhaftet und ins Exil geschickt wurde.
Lesyas Mutter, die berühmte Schriftstellerin Olena Pchilka (Drahomanova), war mit der Kindererziehung beschäftigt (es gab sechs Kinder in der Familie). Der Vater, ein ausgebildeter Anwalt Petro Kossatch, war eine sanfte und ehrliche Person.
Olena Pchilka fürchtete einen negativen Einfluss des russischen Gymnasiums auf ihre Kinder. Deshalb lernte die Tochter wie die übrigen Kinder der Familie Kossatch bis zur fünften Klasse zu Hause. Lesya wurde nach strengen Regeln erzogen: In der Familie gab es keine Kinderbücher. Lesyas Mutter glaubte, dass dies den Geschmack der Kinder beeinträchtigte, und ließ ihre Kinder Werke ausländischer Autoren lesen - von Daniel Defoe und Jules Verne bis hin zu Miguel de Cervantes.
Während des Epiphania-Festes in Luzk war Lesya so aufgeregt, dass sie nicht spürte, wie es ihre Füße in das eiskalte Wasser tauchte ... Zuerst tat ihr Arm weh, dann ihr Bein. Die Diagnose lautete Tuberkulose der Knochen, dann der Lungen und der Nieren. Als Kind lernte sie die Regel: Um nicht zu weinen, muss man lachen.
Lesya lernte aufgrund der Krankheit zu Hause weiter. Es war ein Fernunterricht in der Realität des 19. Jahrhunderts: Das Mädchen hatte Privatlehrer in Griechisch und Latein, ihre Mutter half ihr, Französisch und Deutsch zu lernen, Zudem nahm die Kleine einen Klavierunterricht bei Olga O'Connor, der Frau von Mykola Lysenko. Das Ergebnis einer solchen Ausbildung war eine breite Bildung von Lesya Ukrainka: Sie sprach mehr als acht Fremdsprachen, spielte geschickt Klavier und nahm Malunterricht an der Murashka-Schule.
Lesya musste oft zur Behandlung auf die Krym und in den Kaukasus.
Die erste Reise nach Odessa fand statt, als Lesya 17 Jahre alt war.
Feministische und herzliche Freundin
Lesya Ukrajinka war empört darüber, dass die Gesellschaft eine respektlose Behandlung von Frauen tolerierte. Daher entsteht ein völlig neuer Frauentyp in den Werken der Schriftstellerin, der selbst entscheidet, wie er lebt, wie er mit seinem Geld und seinem eigenen Körper umgeht.
„Lesya Ukrajinka hat über Frauen genau aus der Sicht einer Frau geschrieben. Sie hat praktisch über Sie und mich geschrieben, moderne ukrainische Frauen. In einem ihrer Briefe an ihre Mutter sagt Lesya etwas sehr Wichtiges: "Nur eine Frau kann Mavkas Geschichte schreiben." - das sagte Professorin und promovierten Philologin Vira Ageyeva über Lesya Ukrajinka.
Nicht nur Lesya, sondern auch die Familie Kossatch-Drahomanov im Allgemeinen kann sich rühmen, dass alle ihre Frauen wichtige soziale Rollen spielten. Oksana Drahomanova wurde zum Beispiel Diplomatin und vertrat die Interessen der Ukraine auf der Pariser Friedenskonferenz.
Lesya hatte eine besondere Freundschaft mit Olga Kobylyanska . Obwohl es viele Gerüchte gibt, dass es eine Liebesbeziehung zwischen den Autorinnen gab, konnte keiner der Forscher dies wirklich beweisen. Stattdessen zeigen sich Sorgfalt und Zärtlichkeit in ihren Briefen. Lesya spricht Olga als "süße Dame Olga" oder "Liеbe, Liеbste Wunderblume" an. Aber das Wichtigste ist: Frauen fühlten sich aufrichtig vertraut im Briefwechsel, besprachen ihre neuen Arbeiten ausführlich und ermutigten gegenseitig in Zeiten kreativer Krisen.
Eine Rebellin in der Liebe
Lesya Ukrajinka hatte viele Jahre in ihrem Leben keine gegenseitige glückliche Liebe. Zum ersten Mal und ernsthaft verliebte sich das Mädchen im Alter von 15 Jahren in den gutaussehenden und "prominenten" 17-jährigen Studenten Maksym Slavytskyi. Sie arbeiteten zusammen im „Pleiada“-Kreis und übersetzten gemeinsam die deutschen Gedichte von Heinrich Heine. Sie widmete ihm das Gedicht „Ein Sommernachtstraum“: „Mein Geliebter hüllte mich in dieser Nacht ein, ich träumte von einem schönen Schicksal, ich träumte von einem fremden, beispiellosen Glück.“
Als die Schriftstellerin bereits an Knochentuberkulose litt, lernte sie einen jungen und gut aussehenden Marxisten Serhiy Merzhynskyi in Jalta kennen. Merzhynsky litt an einer offenen Form von Tuberkulose und verließ das Bett des schwerkranken Patienten bis zu seinem Tod nicht. Sie las ihm vor, war immer nahe und führte Geschäftskorrespondenz für ihn.
Daran erinnert sich die Autorin selbst: „... Er behandelt mich, als wäre ich aus dünnem Glas, das herunterfallen und zerbrechen könnte. ...Er wiederholt immer wieder: "Mir ist klar, dass das schrecklicher Egoismus meinerseits ist, aber ich bin nicht in der Lage, Sie jetzt gehen zu lassen, nein, ich bin definitiv nicht in der Lage."
Aber die Rückzahlung war unvermeidlich. Klymentii Kvitka, damals noch ein guter Freund von Lesya und später ihr Ehemann, schrieb in einem Brief an Dmytro Kosaryk: "In Minsk hat sich Lesya Ukrajinka eine neue Krankheit zugezogen - Lungentuberkulose."
Mit dem Folkloristen Klymentij Kvitka, den Lesya auch "Klyonya" oder "Kvitochka" nannte, lebte die Schriftstellerin lange Zeit in einer standesamtlichen Ehe und hatte keine leidenschaftlichen Liebesgefühle für diesen Mann.
Interessant ist, dass Klimentij 9 Jahre jünger war als sie (sie war 27, er 18) und dies brach mit den Normen der Zeit. Olena Pchilka bestand auf der Heirat, obwohl sie ihren zukünftigen Schwiegersohn nicht besonders liebte. Sie machte sich Sorgen, dass über ihre Tochter schlecht gesprochen wurde, ohne dass sie es sehen konnte.
Daran erinnert sich Lesyas Cousine Ariadna Trusch: „Lesyas Ehe war unverständlich. Er war ein gutaussehender Kerl, tüchtig, spielte gut Klavier. Hat Lesya ihn geliebt? Die Nachricht von ihrer Hochzeit war eine Überraschung. Man kann sagen, dass Lesya ihn großgezogen und beeinflusst hat."
Das Waldlied
Seit ihrer Kindheit träumte Lesya Ukrajinka von einer Feerie. Einen Anstoß dazu gab die Märchenwelt ihrer Heimat Wolhynien. Die Liebe zum Land und sein erstaunlicher Charme zeigt sich in Lesyas Briefen: "Das ganze Land ist wild, mysteriös, aber nicht düster, sondern voller zarter, nachdenklicher Schönheit." Eine sensible Seele, eine reiche Vorstellungskraft - alles half der Dichterin, die subtile Welt der Geister zu erleben und zu sehen.
Überschrift 4
Die Hauptprotagonisten sind Mavka und Lukasch.
„Das Waldlied" (1911) ist der Höhepunkt von Lesya Ukrajinkas Werk.
Es zeigt den Konflikt zwischen einem hohen Ideal und der Alltäglichkeit.
Dem Genre nach ist es eine Drama-Feerie. Die Definition wurde von Lesya selbst aufgestellt.
Das Bild von Mavka gilt bereits traditionell als Verkörperung vergeistigter Natur in der ukrainischen Literatur, der Unzerstörbarkeit des menschlichen Geistes, als Symbol reiner wahrer Liebe, aufrichtiger natürlicher Gefühle.
Laut ukrainischer Volksmythologie haben Mavkas keine Seele, aber die Mavka von Lesya Ukrajinka hat eine im Leiden erhalten. Die innere Schönheit des Waldgeistes wurde zur Schönheit eines echten Mädchens. Die Liebe machte sie menschlich.
Der Körper stirbt, aber der Geist bewahrt alle Schätze. Mavka und Lukash blieben in ihrer ewigen Liebe zusammen. Die Schönheit ihrer Seelen wurde stärker und erblühte, weil sie sich in einer gemeinsamen Quelle der Schönheit vereinten
Das Waldlied ist eine Hymne an die Natur und die Schönheit menschlicher Gefühle - Liebe und Treue.
In der Feerie kombinierte Lesya Ukrajinka Fantasie mit Realität, Alltag mit hellen poetischen Träumen.
Das "Waldlied" verkörperte Volkswahrnehmung der umgebenden Welt und altes mythologisches Denken der Ukrainer.
Das Problem der Beziehungen zwischen Mensch und Natur wird groß geschrieben. Man hat sich gewöhnt, die Natur als Werkzeug zu behandeln, das sein Leben bequemer macht. Mit natürlichen Gaben bemerkt man dann seine schädlichen Handlungen nicht.
Mavka ist nicht nur die Verkörperung der Schönheit und Wehrlosigkeit der Natur, sondern auch der spirituellen Schönheit eines Menschen, die in alltäglichen kleinen Sorgen nicht zerstört werden kann. Sie wird ewig wiedergeboren.
